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极彩网址是什么-没钱无法生计,挣钱和修行怎么平衡?

admin 2019-08-10 204人围观 ,发现0个评论

咱们好,我是慧远。咱们约请到了龙泉寺法明师父和同觉寺监院、香山禅林院掌管月修法师,留学美国的博士“高材僧”宗翎法师以及七哥在必经之路才智栈群里为咱们答疑解惑。

在咱们咱们的尽力下,才智栈在全国45个城市有近150家,每个月有1000多人誊写心经,这一切都离不开咱们的辛苦支付。

上星期答疑完毕后,我和宗翎法师谈天,师父说:“关于郁闷的那个问题很想再讲一下,由于现在郁闷症的人越来越多,他们特别苦楚,特别需求协助。”

法明师父说:“现在许多搞不清什么是修行的修行人。”

师父们总是很慈善想要尽力协助到更多的朋友,所以这次我也把师父们的答复收拾成文章共享给咱们,期望对咱们有所启示!

以下是答疑内容:

01.

我得了郁闷症,现在在医治中,我该怎样面临繁忙的作业,节奏一快就不适,我该怎样面临自己的心里?

宗翎法师

郁闷症患者那种很难受压抑的感觉,是一种部分气脉被堵住并且充溢浑浊的业劫气的反响。为什么气脉会浑浊或堵住,有好几种原因。

其间最常见的原因是业障重,所以要消除郁闷,有必要消除业障。

我身边有好几个严峻郁闷症患者,可是最终成功治好了,靠的不是药物之类的,而是佛法。

我身边最成功的事例便是,最首要是彻底听了某一位善常识的指引,彻底依照他的话去做,修行一段时刻,业障消除了,就彻底好了。

最失利的比方,是我一个美国同学,极彩网址是什么-没钱无法生计,挣钱和修行怎么平衡?严峻郁闷症,他老婆花光了家产请了哈佛大学的专家来给他医治,花了好几千万,最终效果欠安。

在业障消除的进程中,身心气脉都会有显着的反响。

法明师父

郁闷症是归于精力性的疾病,便是正能量流出太快太严峻导致的。

整个气脉、血液、肌肉、胫,积累了许多阴性的东西,

问题没那么严峻,仅仅很难对一个人生信,一同周期很长。重复严峻,短时刻见不到效果就简单抛弃。

七哥

我曾经也很焦虑,自从那次短期落发讨饭行脚今后,基本上没有焦虑了。

我知道不少人得了郁闷症。有一个同学还自杀了……说实在的,我力不从心。他们听过的道理,比我懂得还多。有时分,要解开心结,需求信赖。

假如有人真信赖我,依照我说的办法来做,他的郁闷症必定能好。

但这种信赖很难……

02.

关于体系内的人来说,在修行傍边最大的困扰是为了表现政治正确,有些事和有些话会有抵触,还请师父们明示。

法明师父

其实,我也有不少政府方面的朋友,他们修得蛮好的。

并且我也明确地知道,党纲与佛法高度交融,政府层面也一向在提公民需求有崇奉,这方面越来越好,国家也越来越注重。

还有,我想说的是,咱们其实并没有那么在修行上有多少的担任,最少不如自己想的那样有担任。

把这几点搞清楚了,其实,会好许多。

宗翎法师

是的,我当年也面临过相似的问题。

人在江湖,随俗应酬在所难免,但也要留意准则。假如涉及到严峻的因果,那么最好向佛菩萨求加持,赶快脱离这一局势,必要时乃至能够考虑换个作业。

假如实在没办法脱离,那么要尽量观照调整好自己的心里,在自己的心上下功夫,外在言行上能够恰当随顺,并多悔过和求加持。

月修师父

佛法在人间,不离人间觉。

纵观前史,释教的开展以及佛法的传达都是与当地文明,政治生态有着亲近的联系。

七哥

修行便是修心啊,需求有才智来处理这些事。

每个都在演戏,不同的人物罢了。把自己当成艺人,真的是艺人啊。每个轮回一场戏!

不是自己喜爱,而是承受每个人物,喜爱每个人物。现在咱们正在演戏......

关于演戏,给咱们发一首诗的节选:

夜色苍莽灯光已衰退,

大幕敞开无边幻与玄。

出将入相走马或轿起,

你方唱罢我即上台前。

夜色苍莽灯光已衰退,

大幕敞开无边幻与玄。

出将入相走马或轿起,

你方唱罢我即上台前。

锣鼓喧天情深恰似海,

唧唧哀鸣怒火直冲天。

昨晚贵妃酒醉尚待醒,

今日烈女出征几人还。

锣鼓喧天情深恰似海,

唧唧哀鸣怒火直冲天。

昨晚贵妃酒醉尚待醒,

今日烈女出征几人还。

甘露招亲弦歌正欢乐,

霸王别姬脖颈血未干。

阴晴圆缺嫦娥空垂泪,

悲欢离合涕泗鬓毛沾。

古今中外家国情仇事,

甘露招亲弦歌正欢乐,

霸王别姬脖颈血未干。

阴晴圆缺嫦娥空垂泪,

悲欢离合涕泗鬓毛沾。

古今中外家国情仇事,

这是有个法师写的偈诗.....

03.

老公在日子中比较大男人主义、又恨传统,比方在孩子的取名上,由于我是独生女,生养孩子原本便是女性支付的更多,原本提议生二胎姓我,他不赞同,那就生一个把我的姓加上去他也不赞同,我该怎样压服他呢?

七哥

这个事,欠好提主张啊。清官难断家务事。

咱们这儿首要提跟修行相关的问题。假如从修行视点看,仍是向内求,当你说到女性支付得更多时,这事自身就有问题了。依照你的道理,直接让小孩都随你姓好了.......

所以,该怎样处理,你怎样处理,但不要有心情,工作原本没有对错。

别的,你挑选的老公,他有缺陷也必定有长处,否则你不会跟他成婚。但你不能只需一个人的长处,不要一个人的缺陷。

月修师父

这个问题很日子。我以为,世上或许没有被他人压服的人,只要自己想通的人。

不要企图压服,或许改变自己或许会更好。

法明师父

传统上孩子没有跟母亲姓那回事儿,取名也是父亲的职责和权利,与母亲无关。当然有一种状况,便是入赘(即倒插门)。

我觉得您先生是在保护传统,而您却在应战传统。(抱愧,这是您着重传统,我才说这么一句。)

假如您先生是那种人,您一提他就赞同了,否则想方设法拧有什么意思呢,又不是什么大事儿,究竟您还有那么多有意义工作要做。

04.

在家修行跟落发修行距离是不是还挺大的,即便现实状况缘由不具足落发的条件,不过在往后的日常日子,个人修行中是不是应该持续发心,尽量争夺往落发这条路挨近呢?

七哥

从我了解来看,简直99%落发人,现实状况缘由都不具足,但他们仍是落发了。

实在的缘由条件,是在自己的心。

你想想,佛陀其时落发缘由具足吗?要承继王位,儿子出世没多久,但某天深夜他悄悄离家出走了.....

一个人的福报很重要。财富和工作都跟一个人的福报相关。哪怕落发,也跟福报相关,不是一切人都有福报落发的。所以你在家,多积福报。

出不落发,怎样修行,最重要的是找到一个好的教师,找到一个实在的成果者,拜他为师,他让你落发就落发,他让你干嘛你就干嘛。但找到一个成果者,也需求福报啊。所以要害在怎样积福报?

有许多办法,我曾经也写过不少文章,说的简单点便是:诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸释教。

宗翎法师

关于落发在家,由于每个人的缘由不同,所以并没有一刀切的答案。

没有落发福报缘由的人,牵强出了家或许无法习惯,导致道心不坚定,乃至破戒或落发,还引起他人对释教发生邪见。

有落发福报缘由的人,适应缘由出了家,则会为修行带来增上缘,不光自己修行前进,还能化导尘俗,广度众生。

可是,怎样知道自己是否合适落发呢?最好的办法便是依止一个实在的成果者,他会引导你走最合适你的路。

月修师父

落发,要看咱们是出的什么家了。尘俗之家,仍是三界之家,仍是烦恼之家。

05.

施舍、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。我想问,这些修行是一步一步前进,按部就班的吗?

宗翎法师

这些修行是一个大乘行者主张“愿菩提”----即菩提心之后,要修习的“行菩提”部分。尽管也有人在一个时期会偏重修习其间某一方面,比方施舍,可是一般极彩网址是什么-没钱无法生计,挣钱和修行怎么平衡?来说,这六个部分的修习是能够一同进行的。

其间最要害的中心,是菩提心和般若度,由于假如没有这两个的摄持,不能名为菩萨的“波罗密”。

比方,小乘也修持戒、忍辱、禅定等,基督教也修施舍,可是为什么不能称为“波罗密”呢?由于他们没有菩提心和般若作为依托,所以所修一切都落在人天善法或是小乘之因。

法明师父

言有次地,行无前后;分分断证,螺旋式上升。

七哥

我有篇文章,在写作中修行。写作自身就有六波罗蜜修行《在写作中修行》,喝茶也是......

月修师父

这六波萝蜜的修法,能够一同推动是为最为保险。

由于,六度之中,以般若为方向,般若就像前五度的梢公,把握方向。

06.

我抄心经有536天了,有时仍是心静不下来,也有写错的当地。跟我爸一个小问题,两个人不同的定见就吵起来,自己又心情化。一看到他咬牙切齿的爆脾气,扔东西,我就不自觉的哭起来,尽管我知道哭不能处理问题,还或许把问题扩展,仍是会不自觉的哭起来,我知道心情是我一个修行点,有什么主张让我去成为自己,不被心情操控?怎样才干让心里强壮起来,怎样才干让心情不被外境影响?

七哥

抄心经抄了536天,随喜赞赏!但不要执着在这儿,也不要让这536天成为你高傲的本钱。

你需求理解,所谓的心静下来,不是成果,而是进程。

抄经自身,是一个东西,调伏心的东西。

能够操练察觉,在你抄经的时分操练察觉。往常也能够操练。当你和你爸争持的时分,你马上察觉,这便是降伏自心的时分啊!

假如哪天你能容纳一些你之前不能容纳的东西,修行就前进了。

从容纳自己的亲人开端吧!你能容纳自己的父亲么?

你看到你父亲咬牙切齿、扔东西,此刻你会觉得他不幸吗?

不是你被心情操控,而是你父亲被心情操控啊。

假如你是由于疼爱你的父亲而哭泣,这是好修行。

所谓的心情,根原本源便是自己。你不那么重视自己,心情天然就不在了。

例如,你和父亲吵架,此刻,你意识到要修行,不能被心情操控,你能够不理睬自己的观念是否给父亲认可,而开端关怀父亲的心情,关怀他的苦楚,关怀他.......

为什么他人不理解我?

为什么我这么倒运?

为什么提高又没有我?

.....

一旦重视自己,烦恼天然就起来了。

烦恼起来,便是修行的时分。此刻提示自己向内看!

这便是察觉,这便是实修啊!

法明师父

仅有的办法是看到自己的前进!一同看到一个人实在的前进,或者说生命的提高,是多么的困难,才干对佛生起赞赏仰视。

人啊,为什么老要争对错呢?家庭不是讲对错的当地,欠好好留意这个问题,将来婚姻会出大问题。

简单受环境的影响的底子原因是您一向向外攀援,猎奇,把心回收来就没事儿了,说白点便是您无所事事,做点有意义的工作心就专心了,就不太会受搅扰了。

月修师父

你这是典型的现代学佛人的问题。寻求风淡云轻式的学佛。或者是走马观花式的学佛。

抄经、拜佛、打坐、悔过等,这些都是释教训众生的便利。所谓,便利有多门,归元无二路。可是咱们要清楚,一切的办法和手法都是为了让咱们趋向摆脱。

把控心情,是需求实在的作功夫。实修才干处理终极问题,勤修戒定慧。

操控不了心情,这些都是由于咱们没有定。就没有定的妙用。受外界搅扰,也是没有才智的闪现。

宗翎法师

许多时分过于坚持自己的观念其实便是一种我执,《普贤行愿品》告知咱们,要恒顺众生。

行菩萨道的人,面临不是准则性的问题,能够不必过火执着自己的观念。

07.

一个人何时成婚、何时离婚、何时复婚、或何时再婚,请问是不是天注定,仍是他们业力导致?

月修师父

释教没有注定一说。佛法讲缘由和合,诸法缘由生,我说是缘由;缘由尽故灭,我作如是说。

成婚,离婚,复婚等,这些都是在告知咱们,无常的存在。

国际上仅有不变的便是变。无常,告知了咱们生命的可塑性。

宗翎法师

从佛法的视点,一个人此生的命运,是由两种力气一同效果行成的:一是往昔直到此生累积的业力,二是当下自心的挑选。这两种力气一同效果,相互交错,互为因果。

所以不能说是注定的,由于佛法不是宿命论。但也不能说宿世的缘由不起效果,必定由很激烈的影响

可是此生现在这个时刻,没必要纠结过去了,要害是今后怎样做最好。

法明师父

人不是命运之神的木偶。

七哥

有句话说:我命由我不由天!是真如此呢。未来的果,当下是能够改的,要活跃面临!

因果并不杂乱,当下的一切行为都是因。

有一个电影《了凡四训》 ,很不错的。我那次带我哥一同看过,真的是改命啊!

08.

挣钱和修行怎样平衡,由于没有钱怎样生计,更谈不上修行。

七哥

由于没有钱怎样生计,更谈不上修行。

假如这是你的观念,那你就去挣钱好了,真不必考虑修行的事。

你说得很对,没钱修什么行啊?!等你有钱了,也不必修行。由于有钱了欠好好享用,修什么行啊?!

许多人,总是把修行独自拿出来,看看前次的问题答复 。修行和日子并非抵触的。

一个人有才智,挣钱会简单许多。

现在让我去挣钱,我必定比曾经更简单。我有百分百的自傲。

《在挣钱中修行》

宗翎法师

为什么没有钱就必定不能修行?

古往今来许多大德都示现物质上很贫穷,不光成果了,并且也没饿死啊。

从释教因果的视点,人这一生有多少钱,有多少物质享用,是自己的人间福报决议的,与修行与否没有直接联系。

一个落发人也能够很有钱,一个忙着经商的人也能够把钱赔光,贫穷潦倒。

我曾经觉得有必要有点钱才干有保证,有安全感。我现在觉得,即便我身无分文,讨饭乞讨,我的心也会很高兴,很安靖,我一点都不怕。

法明师父

没钱能够讨饭,修行跟钱无关,十方诸佛都是乞食的。

记住,我这仅仅告知您不要把钱和修行对立了。

月修师父

佛法从来没有告知咱们不需求挣钱啊。

修行不等于修成傻子,等着饿死。况且古往今来,实在的修行者从来没有饿死的。

有修行的人挣钱,他是钱的主人。不修行的人,有或许会成为钱的奴隶。

09.

尽管知道自己存在的问题,也知道工作没有完美可言,但遇到事的时分仍是去纠结,去要求。怎样才干做到更好的放心呢?

七哥

遇到事更高要求,挺好的!但从理性分析,你能够去要求进程,对进程要求越高越好!但一旦成果呈现,你只能承受。此刻懊悔,纠结,都没用!

这和信佛不信佛,修不修行都没联系。这自身便是才智!

因上尽力,果上随缘。

别的,所谓的放心,便是脑筋自己给自己编故事。也很没劲的。今日你想通了,能放心。明日必定有想不通的时分,就放心不了了!

有个十不求行,对我协助挺大的,我每天念一遍,对照自己的行为。发现烦恼少了许多。

一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。

二、处世不求无难。世无难则骄奢必起

三、究心不求无障。心无障则所学躐等

四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚

五、谋事不求易成。事易成则志存缓慢

六、友谊不求益我。情益我则亏失道义

七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜

八、施德不求望报。名望报则意有所图

九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动

十、被抑不求声明。抑声明则人我未忘

一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。

二、处世不求无难。世无难则骄奢必起

三、究心不求无障。心无障则所学躐等

四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚

五、谋事不求易成。事易成则志存缓慢

六、友谊不求益我。情益我则亏失道义

七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜

八、施德不求望报。名望报则意有所图

九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动

十、被抑不求声明。抑声明则人我未忘

宗翎法师

不必纠结工作自身,要捉住修行的主线,比方出离心、菩提心,一旦这些发心实在起来了,一切的问题天然方便的解决,或者说,你或许发现底子没有问题。

我常说,浓雾充溢的时分,越搅和雾气越重,只需把太阳升起,浓雾天然散失。所以你要把精力放在“怎样升起太阳”上,而不是“怎样扰乱雾气”。

只需在工作和烦恼上搅合,永久没有答案。

法明师父

往常多刻苦啊,临阵必定随业和习气走了。

10.

整天没有什么主意没有什么动力,也没有什么欠好的心情,这种状况算是消沉吗?最近在看太傻天书,看了今后整个人更没有那种打鸡血的动力了,太傻天书说了:放下别离、无须追逐、不必挑选,我是不是偏执了?

七哥极彩网址是什么-没钱无法生计,挣钱和修行怎么平衡?

书,不要乱看。看书要看经典的书,否则或许反受其害。不知道《太傻天书》是什么书。但假如看这个书名,我就不会看了。

就像交朋友相同,要和那些善常识交朋友。远离恶常识。

曾经古人说“开卷有益”,是由于古代出书书本钱很高,能出书的书,大多都还能够。而现在的书,滥竽充数的太多...... 像我这种水平的人都出了好几本了......其实,我的书也不必看。佛法的书,假如能看佛经挺好,看看宗萨仁波切的书,也挺不错。

那些通过时刻洗礼的书,能够好好看。如《论语》《史记》《老子》《孟子》《庄子》唐诗宋词......

我觉得,一个人活在世上,总得干点啥。好好活一回嘛!否则这么混过去了,真的很无聊。

一想到这个,我会充溢力气。那些路人的观点和点评,都无需理睬..... 我活着又不是为了他们!

宗翎法师

与人间那些自私自利、机心弄巧的人比较,这种状况或许会少一些烦恼、贪欲,也能少造一些恶业。

可是从佛法更高的要求来说,是进入了另一种偏执,乃至是一种愚痴。

佛法是才智之学,修行也有善巧的次序。学佛的第一步,是搞清国际的本相,以及怎样寻找人生正确的路途。然后再依止一个善常识,好好修学,仔细走好这条正确的路途。

不是什么都不想,什么都不选择,什么都不寻求,那是一个“大石头”的境地,并不是智者的境地。

佛法修行次序的第一步,是“如理思想”,并升起“善法欲”,即寻求正确的善法真理的愿望。否则很简单走错路。

月修师父

这种状况,其实您心里也清楚,不是好的状况,否则您也不会有此一问。常见和断见,都不是正确的。

实在的佛系不是昏昏沉沉,无所事事。而是以众生的疾苦为自己的疾苦。无缘大慈同体大悲。

如有不为自己求安泰,希望众生得离苦的精力,那才是大丈夫也。

法明师父

这叫无所事事,其实便是胸无大志,心里无力混日子。

现在所谓主意的东西特别多,或许连鸡汤都算不上啊,仍是往古圣先贤边上靠靠吧,哪怕做不到,最少知道自己怎样死的啊。

必经之路正在招募各个地区的城市才智栈。假如你也有这样的发心,乐意安排更多的朋友一同来抄经,一同又有合适抄经地场所,例如茶馆、瑜伽馆、中医摄生馆、传统文明传达中心、会议室等。

那么,欢迎参加城市才智栈!不必忧虑怎样安排活动和传达的问题,这个我有经历。当然,假如你成功参加到城市才智栈,我也会把你拉到群里,让你有时机当面问各位师父及七哥问题:)

报名联系办法,非诚勿扰啊!

微信:huiyuan477 电话:18谍战电视剧大全667909472

最终,慧远感谢咱们的支撑!也祝福咱们都能增加才智!

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