咱们好，我是慧远。咱们约请到了龙泉寺法明师父和同觉寺监院、香山禅林院掌管月修法师，留学美国的博士“高材僧”宗翎法师以及七哥在必经之路才智栈群里为咱们答疑解惑。
在咱们咱们的尽力下，才智栈在全国45个城市有近150家，每个月有1000多人誊写心经，这一切都离不开咱们的辛苦支付。
上星期答疑完毕后，我和宗翎法师谈天，师父说：“关于郁闷的那个问题很想再讲一下，由于现在郁闷症的人越来越多，他们特别苦楚，特别需求协助。”
法明师父说：“现在许多搞不清什么是修行的修行人。”
师父们总是很慈善想要尽力协助到更多的朋友，所以这次我也把师父们的答复收拾成文章共享给咱们，期望对咱们有所启示！
以下是答疑内容：
01.
我得了郁闷症，现在在医治中，我该怎样面临繁忙的作业,节奏一快就不适，我该怎样面临自己的心里？
宗翎法师
郁闷症患者那种很难受压抑的感觉，是一种部分气脉被堵住并且充溢浑浊的业劫气的反响。为什么气脉会浑浊或堵住，有好几种原因。
其间最常见的原因是业障重，所以要消除郁闷，有必要消除业障。
我身边有好几个严峻郁闷症患者，可是最终成功治好了，靠的不是药物之类的，而是佛法。
我身边最成功的事例便是，最首要是彻底听了某一位善常识的指引，彻底依照他的话去做，修行一段时刻，业障消除了，就彻底好了。
最失利的比方，是我一个美国同学，极彩网址是什么-没钱无法生计，挣钱和修行怎么平衡？严峻郁闷症，他老婆花光了家产请了哈佛大学的专家来给他医治，花了好几千万，最终效果欠安。
在业障消除的进程中，身心气脉都会有显着的反响。
法明师父
郁闷症是归于精力性的疾病，便是正能量流出太快太严峻导致的。
整个气脉、血液、肌肉、胫，积累了许多阴性的东西，
问题没那么严峻，仅仅很难对一个人生信，一同周期很长。重复严峻，短时刻见不到效果就简单抛弃。
七哥
我曾经也很焦虑，自从那次短期落发讨饭行脚今后，基本上没有焦虑了。
我知道不少人得了郁闷症。有一个同学还自杀了……说实在的，我力不从心。他们听过的道理，比我懂得还多。有时分，要解开心结，需求信赖。
假如有人真信赖我，依照我说的办法来做，他的郁闷症必定能好。
但这种信赖很难……
02.
关于体系内的人来说，在修行傍边最大的困扰是为了表现政治正确，有些事和有些话会有抵触，还请师父们明示。
法明师父
其实，我也有不少政府方面的朋友，他们修得蛮好的。
并且我也明确地知道，党纲与佛法高度交融，政府层面也一向在提公民需求有崇奉，这方面越来越好，国家也越来越注重。
还有，我想说的是，咱们其实并没有那么在修行上有多少的担任，最少不如自己想的那样有担任。
把这几点搞清楚了，其实，会好许多。
宗翎法师
是的，我当年也面临过相似的问题。
人在江湖，随俗应酬在所难免，但也要留意准则。假如涉及到严峻的因果，那么最好向佛菩萨求加持，赶快脱离这一局势，必要时乃至能够考虑换个作业。
假如实在没办法脱离，那么要尽量观照调整好自己的心里，在自己的心上下功夫，外在言行上能够恰当随顺，并多悔过和求加持。
月修师父
佛法在人间，不离人间觉。
纵观前史，释教的开展以及佛法的传达都是与当地文明，政治生态有着亲近的联系。
七哥
修行便是修心啊，需求有才智来处理这些事。
每个都在演戏，不同的人物罢了。把自己当成艺人，真的是艺人啊。每个轮回一场戏！
不是自己喜爱，而是承受每个人物，喜爱每个人物。现在咱们正在演戏......
关于演戏，给咱们发一首诗的节选：
夜色苍莽灯光已衰退，
大幕敞开无边幻与玄。
出将入相走马或轿起，
你方唱罢我即上台前。
夜色苍莽灯光已衰退，
大幕敞开无边幻与玄。
出将入相走马或轿起，
你方唱罢我即上台前。
锣鼓喧天情深恰似海，
唧唧哀鸣怒火直冲天。
昨晚贵妃酒醉尚待醒，
今日烈女出征几人还。
锣鼓喧天情深恰似海，
唧唧哀鸣怒火直冲天。
昨晚贵妃酒醉尚待醒，
今日烈女出征几人还。
甘露招亲弦歌正欢乐，
霸王别姬脖颈血未干。
阴晴圆缺嫦娥空垂泪，
悲欢离合涕泗鬓毛沾。
古今中外家国情仇事，
甘露招亲弦歌正欢乐，
霸王别姬脖颈血未干。
阴晴圆缺嫦娥空垂泪，
悲欢离合涕泗鬓毛沾。
古今中外家国情仇事，
这是有个法师写的偈诗.....
03.
老公在日子中比较大男人主义、又恨传统，比方在孩子的取名上，由于我是独生女，生养孩子原本便是女性支付的更多，原本提议生二胎姓我，他不赞同，那就生一个把我的姓加上去他也不赞同，我该怎样压服他呢？
七哥
这个事，欠好提主张啊。清官难断家务事。
咱们这儿首要提跟修行相关的问题。假如从修行视点看，仍是向内求，当你说到女性支付得更多时，这事自身就有问题了。依照你的道理，直接让小孩都随你姓好了.......
所以，该怎样处理，你怎样处理，但不要有心情，工作原本没有对错。
别的，你挑选的老公，他有缺陷也必定有长处，否则你不会跟他成婚。但你不能只需一个人的长处，不要一个人的缺陷。
月修师父
这个问题很日子。我以为，世上或许没有被他人压服的人，只要自己想通的人。
不要企图压服，或许改变自己或许会更好。
法明师父
传统上孩子没有跟母亲姓那回事儿，取名也是父亲的职责和权利，与母亲无关。当然有一种状况，便是入赘（即倒插门）。
我觉得您先生是在保护传统，而您却在应战传统。（抱愧，这是您着重传统，我才说这么一句。）
假如您先生是那种人，您一提他就赞同了，否则想方设法拧有什么意思呢，又不是什么大事儿，究竟您还有那么多有意义工作要做。
04.
在家修行跟落发修行距离是不是还挺大的，即便现实状况缘由不具足落发的条件，不过在往后的日常日子，个人修行中是不是应该持续发心，尽量争夺往落发这条路挨近呢？
七哥
从我了解来看，简直99%落发人，现实状况缘由都不具足，但他们仍是落发了。
实在的缘由条件，是在自己的心。
你想想，佛陀其时落发缘由具足吗？要承继王位，儿子出世没多久，但某天深夜他悄悄离家出走了.....
一个人的福报很重要。财富和工作都跟一个人的福报相关。哪怕落发，也跟福报相关，不是一切人都有福报落发的。所以你在家，多积福报。
出不落发，怎样修行，最重要的是找到一个好的教师，找到一个实在的成果者，拜他为师，他让你落发就落发，他让你干嘛你就干嘛。但找到一个成果者，也需求福报啊。所以要害在怎样积福报？
有许多办法，我曾经也写过不少文章，说的简单点便是：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸释教。
宗翎法师
关于落发在家，由于每个人的缘由不同，所以并没有一刀切的答案。
没有落发福报缘由的人，牵强出了家或许无法习惯，导致道心不坚定，乃至破戒或落发，还引起他人对释教发生邪见。
有落发福报缘由的人，适应缘由出了家，则会为修行带来增上缘，不光自己修行前进，还能化导尘俗，广度众生。
可是，怎样知道自己是否合适落发呢？最好的办法便是依止一个实在的成果者，他会引导你走最合适你的路。
月修师父
落发，要看咱们是出的什么家了。尘俗之家，仍是三界之家，仍是烦恼之家。
05.
施舍、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。我想问，这些修行是一步一步前进，按部就班的吗？
宗翎法师
这些修行是一个大乘行者主张“愿菩提”----即菩提心之后，要修习的“行菩提”部分。尽管也有人在一个时期会偏重修习其间某一方面，比方施舍，可是一般极彩网址是什么-没钱无法生计，挣钱和修行怎么平衡？来说，这六个部分的修习是能够一同进行的。
其间最要害的中心，是菩提心和般若度，由于假如没有这两个的摄持，不能名为菩萨的“波罗密”。
比方，小乘也修持戒、忍辱、禅定等，基督教也修施舍，可是为什么不能称为“波罗密”呢？由于他们没有菩提心和般若作为依托，所以所修一切都落在人天善法或是小乘之因。
法明师父
言有次地，行无前后；分分断证，螺旋式上升。
七哥
我有篇文章，在写作中修行。写作自身就有六波罗蜜修行《在写作中修行》，喝茶也是......
月修师父
这六波萝蜜的修法，能够一同推动是为最为保险。
由于，六度之中，以般若为方向，般若就像前五度的梢公，把握方向。
06.
我抄心经有536天了，有时仍是心静不下来，也有写错的当地。跟我爸一个小问题，两个人不同的定见就吵起来，自己又心情化。一看到他咬牙切齿的爆脾气，扔东西，我就不自觉的哭起来，尽管我知道哭不能处理问题，还或许把问题扩展，仍是会不自觉的哭起来，我知道心情是我一个修行点，有什么主张让我去成为自己，不被心情操控？怎样才干让心里强壮起来，怎样才干让心情不被外境影响？
七哥
抄心经抄了536天，随喜赞赏！但不要执着在这儿，也不要让这536天成为你高傲的本钱。
你需求理解，所谓的心静下来，不是成果，而是进程。
抄经自身，是一个东西，调伏心的东西。
能够操练察觉，在你抄经的时分操练察觉。往常也能够操练。当你和你爸争持的时分，你马上察觉，这便是降伏自心的时分啊！
假如哪天你能容纳一些你之前不能容纳的东西，修行就前进了。
从容纳自己的亲人开端吧！你能容纳自己的父亲么？
你看到你父亲咬牙切齿、扔东西，此刻你会觉得他不幸吗？
不是你被心情操控，而是你父亲被心情操控啊。
假如你是由于疼爱你的父亲而哭泣，这是好修行。
所谓的心情，根原本源便是自己。你不那么重视自己，心情天然就不在了。
例如，你和父亲吵架，此刻，你意识到要修行，不能被心情操控，你能够不理睬自己的观念是否给父亲认可，而开端关怀父亲的心情，关怀他的苦楚，关怀他.......
为什么他人不理解我？
为什么我这么倒运？
为什么提高又没有我？
.....
一旦重视自己，烦恼天然就起来了。
烦恼起来，便是修行的时分。此刻提示自己向内看！
这便是察觉，这便是实修啊！
法明师父
仅有的办法是看到自己的前进！一同看到一个人实在的前进，或者说生命的提高，是多么的困难，才干对佛生起赞赏仰视。
人啊，为什么老要争对错呢？家庭不是讲对错的当地，欠好好留意这个问题，将来婚姻会出大问题。
简单受环境的影响的底子原因是您一向向外攀援，猎奇，把心回收来就没事儿了，说白点便是您无所事事，做点有意义的工作心就专心了，就不太会受搅扰了。
月修师父
你这是典型的现代学佛人的问题。寻求风淡云轻式的学佛。或者是走马观花式的学佛。
抄经、拜佛、打坐、悔过等，这些都是释教训众生的便利。所谓，便利有多门，归元无二路。可是咱们要清楚，一切的办法和手法都是为了让咱们趋向摆脱。
把控心情，是需求实在的作功夫。实修才干处理终极问题，勤修戒定慧。
操控不了心情，这些都是由于咱们没有定。就没有定的妙用。受外界搅扰，也是没有才智的闪现。
宗翎法师
许多时分过于坚持自己的观念其实便是一种我执，《普贤行愿品》告知咱们，要恒顺众生。
行菩萨道的人，面临不是准则性的问题，能够不必过火执着自己的观念。
07.
一个人何时成婚、何时离婚、何时复婚、或何时再婚，请问是不是天注定，仍是他们业力导致？
月修师父
释教没有注定一说。佛法讲缘由和合，诸法缘由生，我说是缘由；缘由尽故灭，我作如是说。
成婚，离婚，复婚等，这些都是在告知咱们，无常的存在。
国际上仅有不变的便是变。无常，告知了咱们生命的可塑性。
宗翎法师
从佛法的视点，一个人此生的命运，是由两种力气一同效果行成的：一是往昔直到此生累积的业力，二是当下自心的挑选。这两种力气一同效果，相互交错，互为因果。
所以不能说是注定的，由于佛法不是宿命论。但也不能说宿世的缘由不起效果，必定由很激烈的影响
可是此生现在这个时刻，没必要纠结过去了，要害是今后怎样做最好。
法明师父
人不是命运之神的木偶。
七哥
有句话说：我命由我不由天！是真如此呢。未来的果，当下是能够改的，要活跃面临！
因果并不杂乱，当下的一切行为都是因。
有一个电影《了凡四训》 ，很不错的。我那次带我哥一同看过，真的是改命啊！
08.
挣钱和修行怎样平衡，由于没有钱怎样生计，更谈不上修行。
七哥
由于没有钱怎样生计，更谈不上修行。
假如这是你的观念，那你就去挣钱好了，真不必考虑修行的事。
你说得很对，没钱修什么行啊？！等你有钱了，也不必修行。由于有钱了欠好好享用，修什么行啊？！
许多人，总是把修行独自拿出来，看看前次的问题答复 。修行和日子并非抵触的。
一个人有才智，挣钱会简单许多。
现在让我去挣钱，我必定比曾经更简单。我有百分百的自傲。
《在挣钱中修行》
宗翎法师
为什么没有钱就必定不能修行？
古往今来许多大德都示现物质上很贫穷，不光成果了，并且也没饿死啊。
从释教因果的视点，人这一生有多少钱，有多少物质享用，是自己的人间福报决议的，与修行与否没有直接联系。
一个落发人也能够很有钱，一个忙着经商的人也能够把钱赔光，贫穷潦倒。
我曾经觉得有必要有点钱才干有保证，有安全感。我现在觉得，即便我身无分文，讨饭乞讨，我的心也会很高兴，很安靖，我一点都不怕。
法明师父
没钱能够讨饭，修行跟钱无关，十方诸佛都是乞食的。
记住，我这仅仅告知您不要把钱和修行对立了。
月修师父
佛法从来没有告知咱们不需求挣钱啊。
修行不等于修成傻子，等着饿死。况且古往今来，实在的修行者从来没有饿死的。
有修行的人挣钱，他是钱的主人。不修行的人，有或许会成为钱的奴隶。
09.
尽管知道自己存在的问题，也知道工作没有完美可言，但遇到事的时分仍是去纠结，去要求。怎样才干做到更好的放心呢？
七哥
遇到事更高要求，挺好的！但从理性分析，你能够去要求进程，对进程要求越高越好！但一旦成果呈现，你只能承受。此刻懊悔，纠结，都没用！
这和信佛不信佛，修不修行都没联系。这自身便是才智！
因上尽力，果上随缘。
别的，所谓的放心，便是脑筋自己给自己编故事。也很没劲的。今日你想通了，能放心。明日必定有想不通的时分，就放心不了了！
有个十不求行，对我协助挺大的，我每天念一遍，对照自己的行为。发现烦恼少了许多。
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起
三、究心不求无障。心无障则所学躐等
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚
五、谋事不求易成。事易成则志存缓慢
六、友谊不求益我。情益我则亏失道义
七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜
八、施德不求望报。名望报则意有所图
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动
十、被抑不求声明。抑声明则人我未忘
一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。
二、处世不求无难。世无难则骄奢必起
三、究心不求无障。心无障则所学躐等
四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚
五、谋事不求易成。事易成则志存缓慢
六、友谊不求益我。情益我则亏失道义
七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜
八、施德不求望报。名望报则意有所图
九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动
十、被抑不求声明。抑声明则人我未忘
宗翎法师
不必纠结工作自身，要捉住修行的主线，比方出离心、菩提心，一旦这些发心实在起来了，一切的问题天然方便的解决，或者说，你或许发现底子没有问题。
我常说，浓雾充溢的时分，越搅和雾气越重，只需把太阳升起，浓雾天然散失。所以你要把精力放在“怎样升起太阳”上，而不是“怎样扰乱雾气”。
只需在工作和烦恼上搅合，永久没有答案。
法明师父
往常多刻苦啊，临阵必定随业和习气走了。
10.
整天没有什么主意没有什么动力，也没有什么欠好的心情，这种状况算是消沉吗？最近在看太傻天书，看了今后整个人更没有那种打鸡血的动力了，太傻天书说了：放下别离、无须追逐、不必挑选，我是不是偏执了？
七哥极彩网址是什么-没钱无法生计，挣钱和修行怎么平衡？
书，不要乱看。看书要看经典的书，否则或许反受其害。不知道《太傻天书》是什么书。但假如看这个书名，我就不会看了。
就像交朋友相同，要和那些善常识交朋友。远离恶常识。
曾经古人说“开卷有益”，是由于古代出书书本钱很高，能出书的书，大多都还能够。而现在的书，滥竽充数的太多...... 像我这种水平的人都出了好几本了......其实，我的书也不必看。佛法的书，假如能看佛经挺好，看看宗萨仁波切的书，也挺不错。
那些通过时刻洗礼的书，能够好好看。如《论语》《史记》《老子》《孟子》《庄子》唐诗宋词......
我觉得，一个人活在世上，总得干点啥。好好活一回嘛！否则这么混过去了，真的很无聊。
一想到这个，我会充溢力气。那些路人的观点和点评，都无需理睬..... 我活着又不是为了他们！
宗翎法师
与人间那些自私自利、机心弄巧的人比较，这种状况或许会少一些烦恼、贪欲，也能少造一些恶业。
可是从佛法更高的要求来说，是进入了另一种偏执，乃至是一种愚痴。
佛法是才智之学，修行也有善巧的次序。学佛的第一步，是搞清国际的本相，以及怎样寻找人生正确的路途。然后再依止一个善常识，好好修学，仔细走好这条正确的路途。
不是什么都不想，什么都不选择，什么都不寻求，那是一个“大石头”的境地，并不是智者的境地。
佛法修行次序的第一步，是“如理思想”，并升起“善法欲”，即寻求正确的善法真理的愿望。否则很简单走错路。
月修师父
这种状况，其实您心里也清楚，不是好的状况，否则您也不会有此一问。常见和断见，都不是正确的。
实在的佛系不是昏昏沉沉，无所事事。而是以众生的疾苦为自己的疾苦。无缘大慈同体大悲。
如有不为自己求安泰，希望众生得离苦的精力，那才是大丈夫也。
法明师父
这叫无所事事，其实便是胸无大志，心里无力混日子。
现在所谓主意的东西特别多，或许连鸡汤都算不上啊，仍是往古圣先贤边上靠靠吧，哪怕做不到，最少知道自己怎样死的啊。
必经之路正在招募各个地区的城市才智栈。假如你也有这样的发心，乐意安排更多的朋友一同来抄经，一同又有合适抄经地场所，例如茶馆、瑜伽馆、中医摄生馆、传统文明传达中心、会议室等。
那么，欢迎参加城市才智栈！不必忧虑怎样安排活动和传达的问题，这个我有经历。当然，假如你成功参加到城市才智栈，我也会把你拉到群里，让你有时机当面问各位师父及七哥问题：）
报名联系办法，非诚勿扰啊！
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最终，慧远感谢咱们的支撑！也祝福咱们都能增加才智！
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